~Dragon~
07-14-2008, 11:44 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
النهاردة الموضوع هو حكم نقل الدم ،،
اكيد طبعا في احكام لنقل الدم ،،
تعالوا نعرفها :Q82_54:
يستدعى الموضوع عن ثلاثة امور :
1- من هو الشخص الذى ينقل اليه الدم
2- من هو الشخص الذى ينقل منه الدم
3- من هو الشخص الذى يعتمد على قوله في استدعاء نقل الدم
********************
الاول : هو الشخص الذى ينقل اليه الدم وهو الذى توقفت حياته
اذا كان مريضا او جريحا على نقل الدم فيجب انقاذ هذا الجريح او المريض
بنقل الدم اليه وهذا في حقيقة من باب الغذاء لا من باب الدواء
واستعمال الغذاء المحرم عند الضرورة جائز كأكل الميتة للمضطر
الثانى : هو الذى ينقل منه الدم هو الذى لا يترتب على نقله منه ضرر
فاحش لعموم قوله ( ص ) : { لا ضرر ولا ضرار }
الثالث : هو الذى يتعمد على قوله في استدعاء نقل الدم هو الطبيب المسلم
واذا تعذر فلا يظهر لنا مانع في الاعتماد على قول غير مسلم يهوديا كان
او نصرانيا او غيرهما .. اذا كان خبيرا بالطب ثقة عند الناس والاصل
في ذلك ما ثبت في الصحيح ان النبى ( ص ) استأجر رجلا من بنى الديل
هاديا خرينا وهو على دين كفار قريش والخريت الماهر بالهداية ومعرفة الطرق ( البخارى )
وفى الموضوع فتوى لهيئة كبار العلماء هذا نصها :
اولا : يجوز ان يتبرع الانسان من دمه بما لا يضره عند الحاجة
الى ذلك لاسعاف من يحتاجه من المسلمين
الثانى : يجوز انشاء بنك اسلامى لقبول ما يتبرع به الناس من دمائهم
وحفظ ذلك لاسعاف من يحتاج اليه من المسلمين على ان لا ياخذ البنك مقابلا ماليا
من المرضى واولياء امورهم عما يسعفهم به من الدماء ولا يتخذ ذلك وسيلة تجارية
للكسب المادى لما في ذلك من المصلحة العامة للمسلمين
ارجو الاستفادة من الموضوع ،،
وعايز الردود الحلوة :Q82_123:
النهاردة الموضوع هو حكم نقل الدم ،،
اكيد طبعا في احكام لنقل الدم ،،
تعالوا نعرفها :Q82_54:
يستدعى الموضوع عن ثلاثة امور :
1- من هو الشخص الذى ينقل اليه الدم
2- من هو الشخص الذى ينقل منه الدم
3- من هو الشخص الذى يعتمد على قوله في استدعاء نقل الدم
********************
الاول : هو الشخص الذى ينقل اليه الدم وهو الذى توقفت حياته
اذا كان مريضا او جريحا على نقل الدم فيجب انقاذ هذا الجريح او المريض
بنقل الدم اليه وهذا في حقيقة من باب الغذاء لا من باب الدواء
واستعمال الغذاء المحرم عند الضرورة جائز كأكل الميتة للمضطر
الثانى : هو الذى ينقل منه الدم هو الذى لا يترتب على نقله منه ضرر
فاحش لعموم قوله ( ص ) : { لا ضرر ولا ضرار }
الثالث : هو الذى يتعمد على قوله في استدعاء نقل الدم هو الطبيب المسلم
واذا تعذر فلا يظهر لنا مانع في الاعتماد على قول غير مسلم يهوديا كان
او نصرانيا او غيرهما .. اذا كان خبيرا بالطب ثقة عند الناس والاصل
في ذلك ما ثبت في الصحيح ان النبى ( ص ) استأجر رجلا من بنى الديل
هاديا خرينا وهو على دين كفار قريش والخريت الماهر بالهداية ومعرفة الطرق ( البخارى )
وفى الموضوع فتوى لهيئة كبار العلماء هذا نصها :
اولا : يجوز ان يتبرع الانسان من دمه بما لا يضره عند الحاجة
الى ذلك لاسعاف من يحتاجه من المسلمين
الثانى : يجوز انشاء بنك اسلامى لقبول ما يتبرع به الناس من دمائهم
وحفظ ذلك لاسعاف من يحتاج اليه من المسلمين على ان لا ياخذ البنك مقابلا ماليا
من المرضى واولياء امورهم عما يسعفهم به من الدماء ولا يتخذ ذلك وسيلة تجارية
للكسب المادى لما في ذلك من المصلحة العامة للمسلمين
ارجو الاستفادة من الموضوع ،،
وعايز الردود الحلوة :Q82_123: